法国牧师卡洛斯·帕扬（Carlos Payan）因心脏病发作于10月12日去世，享年61岁。他对治愈人们的热情驱使他将不同教派的基督徒联合起来。
他的大部分事工都是通过Paris Tout Est Possible（“巴黎，一切皆有可能”）完成的，这是他在2003年与来自新教、天主教和弥赛亚犹太社区的朋友共同创建的事工。
“在我的许多旅行中，我看到同样巨大的欲望无处不在，同样未实现的愿望，特别是在年轻人中：得到基督的安慰、治愈和爱，”Payan在2013年说。“法国呼唤着对上帝的渴望；我愿意用我的余生来解渴。”
帕扬1963年出生在法国东部的朗斯-勒-索尼耶小镇，是西班牙共和派共产主义者的第八个孩子，他们曾与佛朗哥政权作战，然后逃过边境。他父母的政治信念与西班牙天主教会大相径庭，而教会与佛朗哥独裁政权的密切关系也没有营造出一个宗教受到尊重的环境。
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帕扬后来说，他“从密特朗一代到耶稣一代”，他指的是同年当选的法国社会党总统弗朗索瓦·密特朗（francois Mitterrand）。尽管他很高兴找到耶稣，但“对我的家人来说，我的皈依是一种背叛。”
虽然帕扬最初是在普利茅斯弟兄会参加教会，但在1983年，他参加了与加拿大天主教牧师埃米利亚诺·塔迪夫（Emiliano Tardif）的会议，他以神奇的治愈而闻名。这段经历使他立志从事类似的事工。两年后，他与妻子agn<e:1>在康涅狄格州的一座新教教堂举行了婚礼，由一位福音派执事担任主祭，由天主教歌手表演。
帕扬对事工的兴趣使他在1991年成为m<e:1>康的助理牧师，同时他还担任保管员，清洁当地政府大楼。
帕扬后来分享说，他在这两份工作的几个星期里遇到了圣灵。
他说：“我感谢上帝给了我这样的经历，这可能会让我变得傲慢，而当时我的工作是给同志擦厕所，让我保持谦逊。”
在继续从事牧灵工作和世俗事业的同时，帕扬也与1967年在美国开始的天主教魅力复兴联系在一起，他的世俗事业最终使他在法国政府中担任重要的公共服务工作。1997年，他加入了魅力协会Embrase Nos Coeurs（“点燃我们的心”），该协会将新教徒和天主教徒聚集在一起。
1999年，在帕扬当地教堂的分裂引发了他的事工和信仰危机之后，他访问了taizise普世法国社区。在那里，他遇到了该团体的创始人罗杰修士，他请帕扬为他祈祷。
“我惊呆了。这位伟大的精神领袖请求我为他代祷！帕扬说。“我为他祈祷，然后我就痊愈了。那天，我明白了主要我爱他的整个教会。”
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第二年，法国政府将帕扬调到巴黎工作，这一举动为他提供了进一步的机会，在基督教范围内建立关系。2003年，他与人共同创立了“巴黎一切皆有可能”（Paris Tout Est Possible），主要致力于组织活动，并为越来越多的参与者提供治愈祈祷，其中绝大多数（75%）是天主教徒。
观察到这种影响，法国福音派社会学家ssambastien Fath指出，Payan创造了“一个真正横向的魅力亚文化，由各种各样的基督徒聚集在一起的会议和会议推动。”
尽管如此，除了那些与他之前建立关系的灵恩运动有关的人之外，他还接触了各种各样的天主教徒，这对帕扬来说是一种挑战。
“主要我爱我的天主教弟兄。我回答说：“你想让我死！”’”他今年回忆道，当时他正在担任La Nuit des Influenceurs chracriens的评委，这是一个为所有宗派背景的基督教影响者举办的比赛。“嗯，是的，上帝要我死于自我，死于自满，死于我所知道的，以便发现其他一切。”
耶稣对他的门徒说：“你们若彼此相爱，众人就认出你们是我的门徒了”（约翰福音13:35）。在这段旅程中，帕扬发现他对天主教传统有很多值得欣赏的地方。他在2023年表示，它是欢迎的，为多样性提供空间（特别是在崇拜形式方面），重视礼拜仪式、沉思和沉默，与时间的关系更轻松。
一到巴黎，帕扬就引起了法国著名报纸《世界报》的注意。在“福音派治疗师”的简介中，他们写道，“他跳上跳下，挥手唱歌。帕扬牧师在成为治疗师之前是个艺术家。他布道、模仿、讲故事。”
他深信“伏尔泰的语言可以与毫不掩饰的福音齐头并进”，因此他被引导与法语国家的许多治疗事工建立关系，特别是在国际治疗事工协会（IAHM）的背景下。
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帕扬也向法语世界以外的人传道。在与IAHM在美国举行的一次会议上，担任帕扬翻译的比利时牧师Nathanaël Beumier回忆说，尽管他自己已经筋疲力尽，但帕扬继续不知疲倦地为许多接近他的人祈祷，表现出“超越他身体极限的同情和爱”。
尽管帕扬大胆地肯定了奇迹般治愈的可能性，但他试图对自己祈祷的结果保持谦虚。“来找我看病的人中，5%到10%的人被治愈了，”他告诉《世界报》（Le Monde）。在他2009年专门讨论这个话题的书《神圣的治疗》中，他写道：“我们不是上帝，我们不知道他的旨意。让我们祈祷，让我们代祷，让我们乞求……但让我们不要向那些受苦的人承诺，以免我们在他们的痛苦上增加沉重的失望。”
2017年，帕扬从法国公共服务部门退休，全身心投入到他的工作中。同年，在庆祝天主教灵恩复兴50周年的五旬节庆祝活动中，他作为120位灵恩领袖之一，出乎教皇方济各（Pope Francis）的意外邀请，与他一起站在舞台上，面对聚集在一起的5万名天主教朝圣者。
“我简直不敢相信。我甚至还没来得及拿我的夹克。教皇只是想让我们去，当然，我们答应了。”
帕扬对天主教徒的开放接纳使他与福音派教徒（无论是否有魅力）之间产生了一些距离，福音派教徒无法在大公主义上追随他那么远。与此同时，他对身体康复的强调引起了天主教和更传统的福音派人士的批评。
“他为双方的团结付出了高昂的代价，”帕扬的出版商premire party的联合创始人格莱姆格里·特平（gr<s:1>戈里·特平）在评论这一过程中出现的一些争论时说。
尽管帕扬在灵恩派天主教徒和灵恩派福音教徒之间建立了许多联系，但他与许多非灵恩派福音教徒仍然相当疏远。然而，法国福音派全国委员会（National Council of French Evangelicals）的传播负责人罗曼·乔伊斯内特（Romain Choisnet）回忆道，他“对福音派世界的许多人、教会和运动都意义重大”。一个充满激情的人，一个团结的人，一个有爱心的人。”
法国上帝会牧师和企业家Éric csamlsamier回忆说，帕扬在他自己发现天主教徒和其他福音派教徒的灵性方面发挥了重要作用，并软化了他对其他基督徒的态度。
在特平看来，帕扬的事工首先以“魅力合一”为中心，把那些对圣灵的工作有共同信仰的人聚集在一起，尤其是在治疗领域。这种统一有助于为更广泛的“关键统一”创造空间，这种统一以福音的分享为中心，甚至可以拥抱超越灵恩圈的基督徒。
帕扬的六本书涉及治疗，但也特别探讨了人类的脆弱性和对受苦者的同情。他的最后一本书《我们的身体，他的圣殿》（Nos corps, son temple）在他去世前几周出版。这本书包括天主教徒和福音派教徒对人体揭示上帝对人类计划的贡献。
作为崇拜爱好者，Payan和他的妻子还与基督教歌手和词曲作者Samuel Olivier合作制作了几张崇拜专辑。
奥利维尔在Facebook上写道：“他的感情是全心全意的、激烈的、激进的，但他也是一个非常谦逊的人，很容易发火，但也很容易原谅和请求原谅。”
Payan留下了他的妻子agn<e:1>和他们的四个孩子。他的葬礼于10月18日在康涅狄格州的一个天主教堂举行。
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希望本篇文章《追忆：卡洛斯·帕扬，热衷于天主教与基督教团结的灵恩牧师》能对你有所帮助！
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